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《道德经》就像山，横看成岭侧成峰。
山就是那一座山，因为山的客观性唯一。
山又不是那一座山，因为观山的主观性各异。
正所谓，见山就是山，见山不是山，见山还是山。
《道德经》易读，就是谁都可以去读。《道德经》难读，就是谁都可以解读。
《道德经》的众多解读作品让人在选择时无所适从，如果说劣币驱良币有点夸张，但眼花缭乱是一定的。
根据我自己的心得，我将解读《道德经》的方法或者技巧，总结出6点：一个总体、两个角度、三个尺子。
一个总体每一字词句章的理解，即要考虑全章，也要考虑全文。
因为有些句子单独地看，可以有不同的说法。但是放在全章或全文来看，它的意思比较唯一。如果过宽地解读，就犯了失之于宽的错误。
两个角度第一个角度，就是为道。第二个角度，就是为学。
为道的角度，就是看谁明道了。明了就是明了，一通百通。明未明，不是1和的关系，是1和0的关系。这里可以说是质变。
为学的角度，就是看谁能将字词句章文解释正确。为学如考试，0到的不同。这里可以说是量变。
用这两个角度去评价众多解读《道德经》的作品：
从为道的角度看，大概99%的作品是0分。从为学的角度看，90%的作品在40-80分之间。
三个尺子第一个是语法对。第二个是语义准。第三是语感通。
语法对就是不能违背基本的古汉语语法。语义准就是不能文不对题，望文生义，必须以文字本身所承载的内涵为准，可以考虑修辞上的借代，但不能乱代。语感通就是注意哪些地方因为照顾语言美而进行了特殊表达。
具体的例子我就不一一例举。
根据我个人的感觉——也仅限于我个人的感觉，研究《道德经》，不琢磨50遍到遍，很难对《道德经》有个整体的感觉。
就像开车，对于大多数人而言，如果不开0公里，很难做到人车合一。
