从我因上学离开父母单独生长后，屡屡我回家关于父母来讲都是一个众人集结的原因。十多年往昔，咱们的家庭集结好像都停止在一个形式上，爸妈辛勤的筹办好了一桌子饭菜，咱们伯仲姐妹拖家带口的把繁杂筹办的一大桌子饭菜吃完，吃完后，爸妈洗碗料理，其余人要末看电视，要末看电脑或iPad，要末看手机，总之看点甚么屏幕。一切人险些能够不必讲话，即使讲话也不过谈论屏幕里的体例可爱。而后爸妈料理完，参加看会电视，而后功夫到了，众人各自散去。
即使后来我完婚了，也许拜会亲友密友家，家庭集结险些都是相似形式。咱们的集结枢纽和有限讲话的主旨都被简化为两个部份：食品和屏幕。我老是想起《千与千寻》里的谁人场景，即使不动头脑的便是吃啊吃，会不会吃着吃着就变为了一只猪了？我很悚惶地下意识回绝被迫采纳食品和音信的形式。想着除了食品屏幕和强行与社会准则统一的八卦外，咱们的家庭集结还能做点甚么？
英国人的家庭集结形式和咱们有太多不同。主人会做饭，但花的功夫会少良多，由于在英国一锅牛肉加胡萝卜加洋芋放在烤箱里烤一个小时就做好了一切人的主食，比拟咱们华夏广大高深纷纷杂杂光是葱姜蒜就要筹办半天的烹调来讲，真是太简单了。主人会在宾客到以前就筹办好食品，宾客到了扼要交际以后便可开饭。由于洋芋牛肉都早做好了，也不必某一团体迟迟缺席在厨房里炒热菜。众人都围着餐桌，一同开吃，边吃边聊，其乐融融。
吃完后主人并不惊愕连忙洗碗料理，而是给众人泡上一杯茶。众人一同从餐桌走到客堂，持续谈话，没人会看电视也许手机。众人都专一专意的谈话。英国人讲话有良多“quickwit”和“humour”，良多是英国人本人才懂。说完一句话，在位置有英国人笑翻了，本国人都没搞理会是怎样回事。英国人讲话个个都是段子手，蛇矛短剑的激辩，客堂能够议论任何主旨，政事态度，超市打折运动，报纸上的一则音讯，下一个观光，刚看的上演……在这边，真真感想获得为甚么英国人的客堂沙龙文化如斯雄壮。从16世纪开端，英国就开端风靡的文学沙龙，都市有一名斑斓的女主人当掌管，议论的话题无关功利无关黑白，众人一刮风花雪月。
英国人的集结每团体都饶有趣味的颁发本人的见地，每每有典范或调皮谈论惹得众人哈哈大笑。英国人讲话的基础格调都是王尔德范例的，永世带着自黑和黑掉全部寰宇的诙谐。没有感同身受，很难明白他们你来我往的究竟在说甚么。每团体都主动介入到说话谈话里来，抒发着本人的见闻和见地。关于他们来讲，说话说话本人和见地体例同样重大。
比拟华夏，咱们的集结总显得有点无趣和薄弱。要末能够不必讲话，要末讲话翻来覆去永世便是家庭成员与或许成员之间各样关连：佳偶父子母女婆媳儿童。把家里人都清点结束，重申一次没目标的赶忙目标，没立室的赶忙立室，没生娃的赶忙生娃，没二胎的赶忙二胎除外，也再无其余新鲜话。咱们的糊口形式早早的曾经被社会准则化，没有甚么其余权衡准则，一切的论断用统一把尺子粗粗量一下，便可得出并可屡屡重申，不会失足。咱们的糊口圈子好像永世只可在鼻子尖下面这一点点界限内，再远一点点，绝不相干也绝不关切。
钱穆说华夏人的文化是榜样的农耕文化，是封锁的清闲的群居的追乞降睦和安稳的，而西方文化是游牧文化，是怒放的动乱的私人的谋求未知和挑战的。两者文化积重难返的扎在每团体身上，在每个常日的点滴形势。虽然华夏目前外埠出境游那末火爆，也有良多华夏人踪迹多国，但每到一个国度做得更多的不过拍个到此一游的相片发到友人圈，和蝗虫般的扫货血拼，结尾再得出，哎呀呀，依旧咱们华夏好的论断。咱们真实缺乏的是发掘差别并能深思的技能。
我很难设想在咱们华夏的家庭集结上，也会涌现像英国集结云云的场景。即使开端存心试验变换，全部大处境太难跳出。我有个很干练的友人，布局过一次小友人的家庭集结，小友人玩得很快乐，但是大人们聊来聊去也就余下何如扶直儿童哪个书院更好何如和先生责罚关连这些功利取经了。
有人说，华夏正处于咬紧牙关冲钻的阶段，便是须要每团体都憋足了劲儿，使在满意社会准则的胜利（也便是挣钱）上，比及大多半人都敷裕后，国人的心态会开端变化。我很疑心这个见地。华夏目前进展曾经不均衡，北上广的良多人的物资糊口程度曾经远远高出西方发财国度程度，但是他们的思想和作为方法和华夏其余后富起来的地域和国民并没有太多差别，跳不出农耕文化的属性。乃至就连咱们说的华夏梦，原本也是这个内在，全体的和睦的安稳的，并不代表你我团体的。
献岁即刻就要到了，也许咱们能够试验，下一次家庭集结时，关掉一切屏幕，众人一同坐在客堂，来一次无关功利的说话吧。说未必，你便是下一个林徽因。
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