颜真卿的《蔡侄稿》
从村民不用“书法家”说起
王满师
近几年书法界关于“丑书”的争论唇枪呑剑，烽烟四起。我不是书法家，只是每天写几十个毛笔字，临贴，因而只看看热闹。最近又听某大书法家针对大家批评丑书说“普通人不懂书法”云云，使我想起去年回故乡听到的一事，感触颇多。
家乡村民无论红白喜事、盖房过年，都要写对联、牌匾额、樑脊板等，这是农村大小写家大显身手的时候。邻村有一得奖的“书法家”，却得不到赏识，村民有事不用他，原由：“字太丑，上不了台面”。
这使我不得不探究一下，书法到底是什么？
怀素的《自叙贴》书法是不是写字？
书者，文字、书写也。法者，规范也。文字首先是给人看的，或记事，或抒情，或说理，或传技，可当时当地留给自己或传阅他人，亦可“传于异地，留于异时”①广泛流传。
如果“书”的这一功能定义没有错，那就可以说“能看懂”是衡量书法的第一把尺子。
网友批评的丑书当然，能看懂并非所有人，因为文化不同，专业各异，爱好有别，但总该有一些人能看懂，或经过辨认研究能够识别。且不说颜柳欧赵的楷书，也不谈二王的行书，即便是张旭和怀素的狂草，也可认可辨，就连甲骨文也可识别。如果只有自己认识，甚至连自己过后都不认识，说这是书法还是别人不懂的书法，要么是“自欺”，要么是什么地方搭错了线的“胡话”。那些鼓掌叫好声，也许就像过去戏园子里的喝倒彩，因此而自喜满足者，怕是发烧什么错位而已。
网友批评的丑书书法就是写字，是按祖宗留下来的各种字体的规范写字。写得好，写得美，写得艺术上乘的能够得到高的评价，成为楷模，可以效仿、流传。
之所以称书法，是因为书写有规范。规范在哪里？在古人或前人的作品里；规范是谁制定的？是中华文化在几千年传承中自然形成的，是得到一代一代书写人肯定认可的，因而是一种共识。
针管射书/渔网拖书
拖把书古代的书写只有毛笔，随着书写工具的发展，有了硬笔书法和软笔书法。这也得到人们的共识。而那种拉着拖把涂、拖着渔网抹、举着针管射……只是为博眼球的另类表演，其“作品”被“普通人”称作“射书”、“乱书”，既不属于写字，更不属于书法范畴。其目的不是让人看，只是为哗众取宠，只怕这些“大家”们出完风头，留下来的只是讽刺和笑柄。
不过讽刺和搞笑一样，都可以愉悦大众，留给“普通人”笑一笑也是贡献。
什么是书法创新？
无疑，书法要创新，如果不创新，汉字只能停留在甲骨文时代。
学古人的书法，效前人规范并非不走样的学，恰恰是在学古人的基础上有所创新。有创新才有新意，才能得到后人效法，中华的书法艺术才能得到继承发扬。历史上哪一位书法大家不是创新和发展了前人的成就而被传颂？现代书法家亦有其人，舒同，启功是也。
舒同书法作品但书法创新有无标准？书法之所以能数千年而不衰，优秀作品能够传世，美应是其中重要因素。结构美，章法美，文章内容和书写表达的统一美！不美不受欣赏，不能传世。
书法因美而生！
如果说，“美”是书法创新的必不可少的要素，那么“美”就是衡量书法的第二把尺子。
启功书法作品脱离了“美”，甚至以丑为奇吸引眼球，此等所谓的创新必定遭到唾弃。近几年有不少的自称创新书法的作品，选其中一些简单归类：一曰忸怩作态，仿小儿画字；二曰故作幼稚，学孩童涂鸦；三曰奋力乱抹，似婴儿巴巴；四曰随意涂画，状如乱麻；五曰笔画艰涩，像纵横枝杈；六曰任意交叉，同蚯蚓蠕爬；七曰大块堆墨，犹蜣螂回家。
网友批评的丑书这些自称创新的“大家”们，行事，电闪雷鸣，不可一世；论理，大谈玄机，云山雾罩。似乎他们在做着万年不朽的大业，放射人类不曾见过的曙光。这自信和胆量来自何处？无非是仗着曾经有的头衔和高位的话语权，便以为可以指鹿为马，狐假虎威，视大众批评于不顾，一意孤行。
君不知，不同品性、气质和情绪、心态的书者，无论有意或无意，都会在其书法作品中留下烙印。这些故意造丑的所谓书法家们，也把自己的“光彩”留在了永远磨灭不了的“作品”上了。
有可能超越古人？
有位所谓的大书法家说，“我们在很多方面已经超越了古人，只是你自己不好意思说而已。”呵呵，急不可耐了，还不好意思说？
好坏美丑、超越与否由谁来评价？本人自贴标签？还是味道相投的人互捧？即便是自我表扬，也应该有个标准和评价参数吧，否则只能是不知天高地厚的自吹自擂。
纵观几千年来，中华文化能够流传永久的，都是大众赏识，历史的选择，没有哪个是自吹出来的！
网友批评的丑书再说现代人的书法能否超越古人的书法？我看难！
古人写字是生活必需，从小用功苦练，日日不辍。而后有了职业，无一日不书写，一日可书几千字。而今人从小学习书法的越来越少，能坚持始终的凤毛麟角，学书法的能够出名的大都在象牙塔中，且目的大都是为了名利，此其一也；古人的书法因为其实用性，其作品多是有感而发，有情而书，将其内心感受、情感、性格、等融入到作品之中。王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《蔡侄稿》、怀素的《自叙贴》，皆是书法与内容相得益彰。人们欣赏他们的书法作品时，不仅观其书美，还与作者心灵交流，感悟其情。而今人的书法大多是抄写别人的诗词名句，少有自己的作品。如此作品就缺少灵性，形式和内容两张皮，没有生命力，此其二也。最后，古人的书法名家是历史自然选择的，而今天的书法家是一群人坐而论道，通过少数人投出来的。真正好的书家未必上得了“大雅之堂”。
所以超越如何，如何超越？怕是能够超越的只有“丑书”，那是比古人几千年的都多，都奇。
年3月27日
①《东塾读书记》“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”
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