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今天的世界，正笼罩在疫情、战争的阴影之下，这又迫使我们再次思考“人类是如何走过来的”这类话题。人类从来就受到暴力、战争、传染病、灾害、危机等风险事件的冲击，这些挑战一直存在。
那么，我们的先人是如何应对，又是如何生存下来的呢？人类为什么从狩猎采集转向定居农耕？然后，发明、婚姻、家庭、宗族、宗教、国家、商业、金融、全球化等文化、组织和制度创新，又是在什么背景下兴起，如何帮助人们应对自然和社会风险的？
这些创举之间如何互相竞争与排斥，从而型塑了我们今天所生活的世界？
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图书概要
用经济学视角解释社会进化，用风险与博弈重新理解人类文明。
生产率和风险应对力是判断人类进步的两个关键维度，前者解决正常情况下的生活，而后者决定非常条件下的生存。
在《文明的逻辑》一书中，陈志武教授以“人类与风险的博弈”历程为线索，使用数据量化分析和文献研究分析，通过人们所熟悉的创新、商业、金融等现象与历史，用翔实的数据与资料分析探讨文明演进背后的内在逻辑，创新性地提出衡量文明的新标尺——“风险应对力”（即应对风险的能力），以此来帮助我们更完整地解读人类文明化进程，为认识、发展人类社会文明提供独特视角。
陈志武，知名经济学家，香港大学冯氏基金讲席教授与亚洲环球研究所所长，耶鲁大学原金融学终身教授，默顿·米勒奖得主。专业领域为金融理论、股票、期货和期权市场以及宏观经济与经济史。他担任学术总顾问的纪录片系列《华尔街》与《货币》，对中国金融文化的发展影响巨大。
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作者说：如何看待文明的演进
数万年前的原始人，看到古怪又混乱的人类，怎么也不会想到人类社会某一天会有秩序。可是，我们身处21世纪，这一天就在眼前，所体验和看到的人类社会已井井有条，秩序在战胜混乱，文明在战胜野蛮。
疑问可能也在于此：这个文明真实吗？看到古怪混乱的人类已被和平造化，如今有规有矩、协作互助，这足以表明一代代从前的人类肯定做对了什么创举。
在尝试评估文明变迁史的时候，我们总需要先做一个选择，就是如何度量“进步”和“倒退”：什么情况下文明可被称为“进步”，何时又“倒退”了？也就是说，需要一把评估尺子。
一旦选好尺子，就可度量不同文明的进程，也可判断具体文明中每一创新的价值：有的创新带来增值，即“进步”；有的造成减值，即“倒退”。
在现有文献中，历史学家、经济学家惯用的尺子是“生产率”，甚至只有“生产率”，其他指标都不重要。劳动生产率就是“生产率”的一种：一个人一年劳动下来，能有多少产出、多少收入。
一种创举再好，如果不能提升“生产率”、没有抬高每年“人均产出”，即便能改进人类应对风险的能力、使人活得更安心，那也被看成无用之举、非进步之举。
“唯生产率”准则应用到当今国家，就是“唯GDP”论，成为只追求GDP（国内生产总值）增速政策的学理基础；而应用到历史分析中，在“唯生产率”史观下，人类发展通常被划分为原始社会、农业社会、工业社会、后工业社会等阶段。
本书的贡献是要纠正这种传统史观和文明观，也就是除了“生产率”，我们还要增加一把尺子—人类“风险应对力”（即应对风险的能力），使我们能更完整地解读人类文明化进程。
从本书中我们会看到，文明主要是对两种挑战—生产率低、风险应对力差—的反应，在人类历史长河中，风险甚至是文明更重要的催化剂。
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研讨发布会
4月17日（周日）上午八点半，由中国人民大学历史学院、清华大学经济学研究所、上海交通大学人文学院历史系联合主办的“《文明的逻辑：人类与风险的博弈》研讨会”将线上举行。
本次研讨会邀请了人文社科不同领域的知名学者，共同探讨人类文明化是如何发生的，又将往何处演变。
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